Solanum Traditio , projeto.
Com a colaboração de Lizet Díaz Machuca, Marco Chevarría, Ronald Romero, Tania Castro, Luis Justino Lizárraga, Daniel Huamán Masi.
  Cusco - Lima - Viena, 2015 - 2016

Santisteban. Arte de performance en América Latina y Sudamérica. Arte de acción y performance en Latinoamérica, Sudamérica, Perú, Lima. Arte contemporáneo latinoamericano y peruano. Arte latinoamericano y peruano en espacio público.

No vídeo: Cayetano Canahuire,  Tania Castro,  Maite Zeisser, Cusco, Peru

UYWAY: O PRINCÍPIO DA PAIS MÚTUA

 

Definição:

 

Uyway é uma voz quíchua mal traduzida como "My cría" (Uywa = Cría + o sufixo e o adjetivo possessivo mi) ou como a forma infinitiva do verbo "Criar". [1] Porém, mais do que um substantivo, um adjetivo possessivo ou um verbo, é um princípio andino fundamental de convivência com a vida como um todo. A vida nos nutre por meio de suas várias manifestações e nós a nutrimos da mesma maneira. Nesse sentido, destacamos, de acordo com este princípio, o ser humano é gerado por tudo e ao mesmo tempo criamos tudo: ressuscitamos o ser humano, vivo e morto; às plantas, aos animais, aos céus, às entidades divinas, às forças da natureza; para o que nossos olhos percebem, bem como para o que não percebemos. Para os agricultores destas montanhas, o facto de não ver, tocar ou poder verificar ou explicar a existência de tudo o que nos rodeia, não o impede de existir. Máximo Huaracca, líder agricultor e músico da comunidade Kamawara, distrito  de San Salvador, Departamento de Cusco, diz:

 

Não sabemos tudo, mas existe, não tocamos em tudo mas está aí, nem tudo fala, mas fala ..., Canta. Tudo é música enfim ... Chrrrr! ... Como quando soam as asas das moscas ... Nós criamos tudo. Tudo nos cria ... Você não pode criar se você não ama o que você cria ... Senão entra um verme entra no seu milho, a batata apodrece, ou fica bonita mas não te alimenta, não te serve, você adoecer mais rápido ... [2]

 

Outros derivam deste princípio, como o referido por José Luis Castro García, intelectual cusco, filho de mãe quíchua da província de Paucartambo, departamento de Cusco:

 

Nada do que você aumenta e aumenta é desperdiçado. Nada que esteja relacionado a você é acumulado porque você não o criou; depende apenas de você nutrir e se permitir ser nutrido; aproveite o fato, respeite o ato de educar-se, evite adoecer nossa relação com todos e cada um dos seres que entram em contato conosco. Se você arranca ou acumula, você se desequilibra e tudo ao seu redor fica desequilibrado. [3]  

 

O princípio do Uyway gerou durante suas centenas, e quem conhece milhares de anos de existência, rituais como o T'inkasqa, que a terra se apaixona antes de semeá-la. A permissão é solicitada; a ela e ao espírito das montanhas, à vida em suas formas mais sutis; sustento abundante é pedido a ele para o benefício de todas as criaturas. O princípio de Uyway gerou técnicas que são utilizadas atualmente durante o cultivo, colheita e processamento da batata para outras formas como moraya e chuño, processos em que a batata é desidratada para maior duração e melhor armazenamento a longo prazo. “ Nada é jogado fora, mas a miséria vem até nós ... Devemos economizar quando ela faz falta”, explica Máximo Huaraca. O princípio de Uyway gerou a observação profunda e meticulosa do céu andino ligado ao processamento da batata. Estrela de Sirius, para nós Willka Wara (Prêmio Sagrado) [4] aparece no céu andino no início da semeadura e desaparece dele quando a colheita da batata é concluída, a seleção, troca, armazenamento das melhores sementes de batata de diferentes espécie, de acordo com os níveis ecológicos em que foi semeada e a desidratação de parte da colheita.

 

Uyway: Agradeça o que foi recebido para levantar, agradeça àqueles que nos levantaram:

 

No calendário atual, o mês de agosto está destinado a dizer “Graças à terra”, a Pachamama, nossa Mãe Terra. Durante este mês são preparadas ofertas nas quais incluímos folhas de coca, agrupadas em conjuntos de três ou cinco que chamamos «k'intu». Em cada grupo de folhas deixamos nosso alento, nosso "Samay", nossa energia vital. Agradecemos o que você recebeu e sugerimos o que gostaríamos de receber. Acompanhamos essas folhas com cravos vermelhos e brancos, o primeiro para a terra, o segundo para as montanhas; Adicionamos sementes selecionadas de coca, quinua; ervas aromáticas; Também a alimentamos com alimentos processados que os filhos da terra criaram com os ingredientes que ela nos ofereceu tão generosamente. É um requisito que o que oferecemos você deve gostar de nós, desde chocolates, doces, biscoitos, etc. Colocamos também algodões que representam os noves e as chuvas que pedimos, fios como o arco-íris, fios de ouro e prata, milho que representa a abundância de dinheiro, balas em formato de casa, casais, carros, para ser específico com os nossos desejos. Temos que mastigar. A oferta é queimada apenas na frente dos olhos de um kanaquq ou da pessoa encarregada de cremar a oferta.

 

O tempo dos Chakarunas: Os Homens da Ponte:

 

É evidente que a força, a profundidade e a utilidade do princípio o fizeram resistir a muitos processos históricos adversos que bem poderiam tê-lo extinguido.  Atualmente, o sistema oficial de educação estatal no Peru não considera a inclusão de visões de mundo e técnicas originais em seus currículos oficiais: "métodos e técnicas científicas" são entendidos como aqueles derivados da concepção antropocêntrica Terra = Recurso, típica da visão. mercantilista. Onde o profissional é considerado aquele que gera a maior produtividade do recurso em seu próprio benefício econômico. Esta situação, somada a outras causas mais ou menos profundas, estão sendo cúmplices da erosão de conceitos e usos que, além de seu valor sociocultural para o Peru, em nossa visão, constituem uma opção alternativa para transcender os atuais problemas éticos e operacionais. o mundo. Há algum tempo os avós anunciaram: Este é o tempo dos homens da ponte, dos Chakarunas que iriam expandir sua utilidade para as crianças do planeta e trazer do mundo o que dele colhe, para o mesmo fim. É hora de crescer com consciência, de fazer cumprir as práticas agrícolas mais sustentáveis (e de todos os tipos), aquelas que geram diversidade, aquelas que garantem a relação equilibrada entre o homem e a natureza, independentemente de onde tenham sido gestadas. Esta é a nossa fé.

 

 

Imagem de espaço reservado de Tania Castro Gonzales

 

 

 

 

 

 

 

 

[1] Aprendi essa conjugação com meu pai, minha avó, corroborei com cada oferenda de professor com quem tive contato nesta vida, por exemplo: Cayetano Canahuire (oferenda de vida na cerimônia de construção da ponte Qeswachaka, recentemente chamada Patrimônio Mundial da UNESCO); Hipólito Peralta Ccama (ofertante e coordenador regional do Programa de Educação Intercultural Bilíngue).

 

[2] Entrevista realizada em 7 de junho de 2015, durante uma oferta de enterro da placenta de um sobrinho no terceiro dia após o nascimento.

 

[3] Entrevistei meu pai, José Luis Castro, na madrugada de 21 de junho de 2015, durante a cerimônia do solstício.

 

[4] Os dados sobre a estrela Willka Wara foram obtidos do livro Inka Astronomy pelo astrônomo de Cusco, ERWIN SALAZAR, Diretor Científico do Planetário de Cusco.

Tania castro

Emilio Santisteban, artista interdisciplinario de performance. Perú. emilio@emiliosantisteban.org Contato.

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